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"ouvez vous préciser quelle est la mission d'un diacre, quelle est sa place dans la communauté des chrétiens Issus de milieux très variés, la vie familiale, la vie socioprofessionnelle ou associative, la première mission des diacres est d'être présence et témoin de la sollicitude de l'Église en ces différents lieux. Selon la disponibilité il est demandé à chaque diacre de participer au service de la charité, la diaconie de l'Église diocésaine, dont l'Évêque a la charge. Sur le plan de la vie paroissiale : le diacre , dans la mesure du possible, continuera les activités qu'il exerçait auparavant comme laïc et désormais il apportera son aide au curé pour certaines célébrations liturgiques (liturgie de la Parole, homélies et autres temps de prières) et sacramentelles (mariages et baptêmes)."

"Dans un beau texte des premiers temps de l'Église, la Didascalie des Apôtres (IIIe siècle), on peut lire « Que le diacre soit l'oreille de l'évêque, sa bouche, son cœur et son âme ». Le lien entre l'évêque et les prêtres est assez simple à définir : la prière de l'ordination presbytérale parle de prêtre comme « collaborateur » de l'évêque. Il prend sa part du ministère apostolique de l'évêque, de cette charge qu'il a d'enseigner, de sanctifier et de servir le peuple de Dieu. Le lien entre le prêtre et l'évêque est celui de la mission pastorale. Pour ce qui est des diacres, leur rôle, nous dit Vatican II, est d'assister l'évêque et son presbyterium dans le ministère de la communauté (Lumen Gentium, 2) ; leur ministère est donc un ministère du service de la vie croyants des hommes et de la manière dont l'Église peut rejoindre cette vie, par la proclamation de la Parole de Dieu, la célébration liturgique et l'exercice de la charité."

"Ce samedi 1° Août avait lieu en la paroisse St Etienne de Punaauia la rencontre annuelle des diacres permanents du Diocèse de Papeete, pour célébrer la fête de St Laurent, Patron des diacres. Cette fête de St Laurent tombe le 10 de ce mois d'Août, mais pour des raisons de disponibilité, elle a été anticipée au 1° Août. Ce fut pour la trentaine de diacres présents accompagnés de leurs épouses l'occasion de vivre un temps de reflexion sur la prière, cette dimension si essentielle dans la vie de tout baptisé qui se veut disciple de Jésus Christ, et plus encore lorsque ces baptisés ont reçu par la grâce de leur ordination un ministère de service et de charité. Cette rencontre nous donne aussi l'occasion dans ces quelques lignes, de rappeler la place importante des diacres dans la vie de l'Eglise. "

"De son début à sa fin, le respect de la vie et de la dignité de la personne est une priorité pour l'Église catholique. Alors que le débat sur l'euthanasie et le suicide assisté revient en force, les soins palliatifs apparaissent comme une démarche encore largement sous-exploitée pour accompagner la maladie. Rencontre avec un pionnier des soins palliatifs : Vincent Massart, diacre et médecin."

"Dans le temps qui s'ouvre pour elle après la pandémie de Covid-19, « où le Christ donne-t-il rendez-vous à l'Église ? », s'interroge la théologienne Anne-Marie Pelletier, auteure de l'Église, des femmes avec des hommes (Cerf), dans cette tribune à La Vie."

"« Demeurez dans mon amour ! » (Jn 15,9). Cet appel du Christ renvoie à la vocation fondamentale de notre baptême où nous avons accédé à la dignité de fils de Dieu, Trinité d'amour. L'amour de Dieu chanté par les prophètes et les psalmistes s'est manifesté en Jésus qui a réellement donné sa vie sur la croix pour chaque être humain et qui a établi définitivement l'amitié entre Dieu et les hommes. L'appel du Christ à demeurer dans l'amour de Dieu retentit d'une manière nouvelle et particulière pour Philippe, Bernard-Gilles et Fabrice qui vont être ordonnés diacres. Le terme diacre signifie 'serviteur' et indique que l'amour n'est pas une utopie mais un don de Dieu qui féconde le cœur des hommes. Le diacre marié est appelé à en vivre dans le lien avec son épouse et les membres de sa famille. Au début de la célébration, je me suis adressé aux épouses en leur demandant : « Acceptez-vous tout ce que le diaconat que vos maris vont recevoir, apportera de nouveauté dans votre couple et votre vie de famille ? ». Cette nouveauté ne doit pas signifier que l'homme, une fois ordonné, sera absorbé par de nouvelles missions et moins disponible à son épouse et à sa famille. Si c'était le cas, il faut immédiatement arrêter l'ordination diaconale d'hommes mariés. La nouveauté reçue par l'ordination doit au contraire permettre au couple de se renouveler dans le don de l'amour reçu au mariage."

"Suite au retentissement suscité dans les médias par ses propos sur l'éventualité que des femmes puissent devenir diacres le Pape François a téléphoné au Substitut de la Secrétairerie d'Etat pour lui faire part de sa surprise. Dans un tweet, Mgr Becciù explique que le Saint-Père envisage la création d'une commission pour étudier la question et qu'il faut donc éviter de tirer des conclusion hâtives. Jeudi, lors d'une rencontre avec des centaines de supérieures majeures venues du monde entier pour leur assemblée plénière, le Pape François a accepté de répondre à de nombreuses question dont une sur le diaconat des femmes. Le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège reconnaît que cet échange a été très encourageant en ce qui concerne le rôle des femmes, et en particulier des consacrées, dans la vie de l'Eglise et de la possibilité pour elles d'accéder à des taches importantes là où l'ordination sacerdotale n'est pas exigée. Quant à la question du diaconat des femmes, elle n'est pas nouvelle, rappelle le Père Federico Lombardi. On en a beaucoup parlé dans le passé d'autant qu'aux premiers temps du christianisme, des femmes, appelées diaconesses, exerçaient un certain nombre de tâches au sein de la communauté. Des historiens ont déjà travaillé sur la question."

"La presse s'est fait l'écho de l'ouverture du pape François à la question de l'ordination de femmes diacres, mais les analyses des journalistes montrent bien l'ambiguïté de la position du pape François. D'une part il souhaite une meilleure prise en compte des femmes dans la vie de l'Église et dans son gouvernement, d'autre part il reste lié à une image de La Femme dont le rôle symbolique serait totalement différent de celui de l'homme masculin. L'association FHEDLES a déjà dénoncé cet enfermement des femmes dans leur appartenance sexuelle : vierge ou mère. Dans sa volonté de réforme, le pape François a déjà fort à faire et il se heurte à des oppositions fortes qu'il tente de contourner. S'il ajoute la question des femmes, avec toute la charge émotionnelle que cela comporte, il ne s'en sortira pas. De plus, ni sa culture, ni sa formation religieuse ne lui ont fait apparaître cette question comme prioritaire. C'est déjà très heureux qu'il se montre ouvert et attentif, mais n'attendons pas de réalisation concrète rapide. Cela fait plus de 50 ans que les arguments bibliques, psychologiques, sociologiques et historiques ont été abordés et on sait que rien ne s'oppose au diaconat des femmes. Les Églises protestantes ont pris acte de ces avancées. Mais on a vu que dès que les femmes accèdent à ce premier palier, les autres cèdent les uns après les autres : prêtrise, épiscopat. La hiérarchie masculine de l'Église catholique, est-elle prête à renoncer à sa position dominante?"

"Alain ARTAUD Marié à Espéranza, ils habitent à StHilaire de Brethmas. C'est en Amérique latine qu'ils se sont rencontrés. Ils ont 2 enfants. Alain est professeur de physique au Lycée technique St-Jean-Baptiste de la Salle à Alès. Proche des jeunes et à l'écoute de leur vie, il s'est impliqué dans la vie de l'Aumônerie des jeunes sur Alès, comme dans l'accompagnement de catéchumènes adultes et s'est investi dans la démarche du Synode des jeunes du diocèse de Nîmes."

"Le monde entier, toutes les nations, jusqu'aux extrémités de la terre : voilà, pour les trois prières d'ordination la visée du ministère ordonné, au service du peuple de Dieu, de son unité et d e son ensemble admirable. L'Église est par nature, par vocation, universelle ; elle est fidèle à la mission donnée par Jésus au terme de sa vie sur terre : « Allez, de toutes les nations faites des disciples ». Des disciples qui sont donc, par nature, missionnaires, sous l'impulsion de l'Esprit Saint. En ce moment où nous allons vivre un Congrès Mission, où le Pape nous demande de réfléchir et d'échanger sur notre façon de marcher ensemble (Synode sur la synodalité : Communion, Participation, Mission) et de sortir comme missionnaires, ces textes vénérables des trois prières d'ordination et du concile Vatican II, peuvent nous aider à vivre largement cette dimension universelle de l'Église qu'il nous revient à tous, au nom de notre baptême et de notre confirmation, et comme christifideles, de manifester et de développer, « pour la louange incessante et la gloire de Dieu » qui veille sur le monde et chacun de nous."

"Quand l'Église ordonne diacre un homme marié, elle demande l'assentiment de son épouse. Et pour cause. Le diaconat bouleverse la vie du couple et de la famille."

"Je ne me sentais pas capable de mener une vie de célibataire. Yves Morel le reconnaît sans ambages : le célibat imposé par l'église romaine a pesé tandis qu'il réfléchissait à la prêtrise. Il avait 20 ans. « Comme tout homme, nous avons nos instincts sexuels, poursuit le diacre de la paroisse Saint-Marc, à Joué-lès-Tours. Pour maîtriser ça dans le célibat consacré, il faut des grâces extérieures ! »"

"La vie de Gilles Rebêche mêle de façon intrinsèque action sociale et vie spirituelle. « Un chemin fait de lutte et de contemplation » qui débute il y a plus de 38 ans, lorsque Mgr Gilles Barthe - évêque de Fréjus-Toulon - l'ordonne diacre pour lui confier l'animation de la diaconie du Var, première née d'Europe…"

"Francisco Petite est diacre permanent à la paroisse St-Antoine des Quinze-Vingts depuis vingt-cinq ans. Auxiliaire de vie à domicile pendant vingt-neuf ans, il fera partie des intervenants de la Journée des aidants, organisée par le vicariat des Personnes handicapées et la pastorale de la Santé du diocèse de Paris, le 8 octobre, à 15h, à la crypte de St-Dominique."

"Comme il l'avait annoncé le 12 mai, le pape François a constitué le 2 août une commission officielle chargée d'étudier la question du diaconat féminin. Présidée par Mgr Luis Francisco Ladaria Ferrer, secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi, elle est composée de treize membres, dont six femmes. La commission se penchera sur le rôle des diaconesses aux premiers temps de l'Église."

"Le pape François a officialisé la possibilité pour les femmes de dire les lectures durant la messe ainsi que de participer au service de l'autel ou de donner la communion. Révolution ou normalisation ? Les explications de la bibliste Anne-Marie Pelletier."

"Pour la théologienne et bibliste Anne-Marie Pelletier, nommée dans la nouvelle commission chargée par le pape de réfléchir sur le diaconat féminin, le sacerdoce ministériel ne peut pas être ce qui seul autorise à décider de la vie et de la gouvernance de l'Église."

"Il y a exactement cinquante ans, le 29 octobre 1963, le concile Vatican II décidait de rétablir le diaconat comme un ordre permanent dans l'Église. Au cours de l'histoire, ce ministère était devenu une étape, la dernière, dans la préparation à l'ordination presbytérale. Le Concile a pensé qu'à côté du ministère de prêtre, celui de diacre pouvait avoir son originalité et son utilité. Beaucoup de Pères du Concile se demandaient d'ailleurs si ce ministère ne conviendrait pas bien aux catéchistes africains, chefs de communauté. En fait, la mise en œuvre du diaconat par l'Église devait déjouer ces pronostics. Le diaconat permanent allait se développer plutôt en Europe et en Amérique du Nord et très peu en Afrique. On le voit : l'Église se laisse habiter par une intuition spirituelle, puis fait confiance à la vie et se laisse instruire par l'expérience."

"L'Église appelle pour le diaconat des hommes bien engagés dans un secteur de la vie sociale. Mgr Denis Moutel demande à Stéphane Melot d'exercer son ministère de diacre dans son domaine professionnel où il s'est déjà beaucoup formé : celui de l'éthique médicale, des soins palliatifs et de la fin de vie."

"Cette citation me permet d'introduire ce petit mot d'un confiné qui, comme vous tous, fait l'expérience d'une apparente mise à l'écart. Il s'agit bien de cela, une mise à l'écart d'une vie sociale. Mais c'est également l'expérience d'une dépendance vis-à-vis des autres qui se mettent à notre service. Et c'est aussi une privation apparente de vie communautaire que nous avons peut-être plus particulièrement ressentie autour de cette Semaine Sainte vécue via des médias proposés dans nos paroisses, notre diocèse et dans l'Église. Et si cette apparente privation nous donnait l'occasion de retourner à l'essentiel. Pour nous, baptisés, c'est l'occasion de revenir à cette relation intime avec ce Dieu en qui nous croyons. Par la prière, la méditation, nous avons l'occasion d'approfondir notre foi en ce Dieu Amour révélé en Jésus Christ."